232.

« Ce que je constate : ce sont les ravages actuels ; c'est la disparition effrayante des espèces vivantes, qu'elles soient végétales ou animales ; et le fait que du fait même de sa densité actuelle, l'espèce humaine vit sous une sorte de régime d'empoisonnement interne – si je puis dire – et je pense au présent et au monde dans lequel je suis en train de finir mon existence. Ce n'est pas un monde que j'aime » Claude Lévi-Strauss, 2005

233.

Sur la phénoménologie, encore : il faudrait que chacun des épisodes de sa vie corresponde à un autre pour que pire et le meilleur de la fatalité soit validé.

234.

Reprise, donc, de la chronologie linéaire. Sans faire état des accidents chers à Virilio, dont je parle beaucoup, par correspondance, en ce moment. Avec une perception supplémentaire, celle de la phénoménologie des accidents, de fait: on peut avoir choisi l'aléa, et percevoir des incidences qu'on n'avait ni soupçonnées, ni envisagées.

237 236 235.

Il fallait bien que je me rate, un jour, dans cette année à l'envers, avec des notes programmées qui vont font croire que vous avez de l'avance quand vous êtes en retard. C'est ainsi. Ça ne justifie rien, et cet espace n'est plus fréquenté comme il l'était avant, c'est un fait. Plus personne ne nous attend, c'est ce qu'on apprend quand on avance, le mieux étant de progresser en n'attendant plus personne, sur le mode intéressé, j'entends. Parce qu'humainement, c'est différent: on peut espérer de l'autre qu'il soit là où on l'attend, voire, dans le mode du passé, là où on l'a laissé. Ça ne pardonne rien, dans le raté du jour, mais ça explique bien des choses. 

238.

"Elle se souvient de son obsession, dans la triste histoire hugolienne, pour  l’épisode du retour d’Espagne, d’un père accablé - C'est ainsi que j'ai appris que la moitié de ma vie et de mon cœur était morte – déchiré entre la culpabilité et l’hébétude. Se ressassait-il, pour mieux se pardonner, la lettre qu’elle lui avait écrite, en août 39 : « Je t’ai remercié dans le fond de mon cœur, mon père chéri, car c’est toi qui nous as appris à apprécier et à jouir des belles choses. » L’homme qui avait failli lui donner un deuxième enfant, s’était-il, de son côté, défait de son rapport à la jouissance pour la jouissance, avait-il, pour peu qu’il soit encore en vie, cessé de fuir les responsabilités parce qu’il n’avait pas tenu les premières qu’on lui avait données ? Elle qui, cernée par les enterrements, ne jurait toujours que par la vie, fallait-il encore, en ce jour de naissance, qu’elle ravive la perte d’un enfant ?"

14XClara Ville, bientôt.

239.

"L'homme n'est pas fait pour le travail, la preuve, ça le fatigue", disait Desproges. Qui ne s'est pas attardé sur la question et s'est un peu moqué des annuités.

240.

" (...) La conseillère - Non, mais ça n’a rien à voir avec rien. On peut aussi comprendre que quand on rentre d’une journée de travail, on n’a rien envie de faire.

M.H. - Oui, mais pendant ce temps-là, vous faites tout, c’est ça ?

La conseillère - On peut dire ça, si vous voulez.

M.H. - Je ne veux rien. Je veux juste que vous compreniez que c’est parce qu’on fait quelque chose que l’on ne peut pas faire rien. Et moi, aujourd’hui, je vous demande de me trouver du rien et vous me proposez quelque chose.

La conseillère - Si ce n’est que ça, on peut s’arranger : je vous radie des listes et vous n’aurez plus rien !

M.H. - Toujours sur le mode péjoratif, hein ! ça vous ennuie qu’on puisse revendiquer ça ?

La conseillère - Certainement, oui, ça m’ennuie ! Il faut travailler, dans la vie, ne pas rester à faire rien.

M.H. - Si vous saviez le temps que ça prend…

La conseillère - De quoi faire ?

M.H. - Faire rien.

La conseillère - Ça ne peut pas prendre du temps de ne rien faire !

M.H. - De faire rien, si. Il faut s’y consacrer pleinement. A temps plein. On comble tellement de vides quand on fait quelque chose qu’à côté, le rien n’est rien.

La conseillère - Vous êtes quoi, philosophe ?

M.H. - Oh non ! Vous n’imaginez pas les études qu’il faut faire pour ça ! Des années de travail, et pour quoi faire : enseigner que celui qui sait, c’est celui qui sait qu’il ne sait rien. Avouez que c’est un peu fort de café, non ? (...) "

Extrait de "Trois-Huit", Ed. R&P

241.

Défendre les droits des travailleurs à s'émanciper de toute autre forme de travail que celui de l'élévation.